第838节
??过道无穷无尽般，有着不易觉察的弧度。 ??沈约直觉敏锐，感觉自己像在一个球的表面行进。 ??你在地球上行走，除了上下坡，多数的时间，是认为自己处于一个略平的地面上，但你如果认准一个方向笔直走下去，如果不掉入海中、落入悬崖，是有可能回到出发点的。 ??你若不知道这个道理，总会觉得空间有鬼，沈约自然知道这个道理，很快感知自己就是在类似的情况走动。 ??换句话说，他始终在太空船的外围走动。 ??他们如同行走在一个弯曲的长方体中，那要接近太空船内核，就需要突破这个长方体。 ??就是想到了这点，沈约拿出了手机，开始进行检测。 ??一切如他所料，周围的墙壁是金属打造，但其后是有空间的。 ??有暗门！ ??怎么开启？ ??指纹、压力还是密码？ ??沈约这么想的时候，已经探测到一处墙体稍薄，那意味着他面前的可能是一道高科技门。 ??咳嗽几声，沈约以手按住暗门，片刻间了尝试几种方向的开启。 ??拉、推、横移，上下…… ??他用遍了开启一道门的可能方法，可暗门仍旧丝毫不动！ ??第1255节 西西里人 ??沈约皱了下眉头，知道门是被锁死的，恐怕只能用某种高科技方式开启。 ??顺着过道继续走下去，沈约重复着方才的举动，发现他虽然路过了几个暗门，但始终不得进入此间内部的方法。 ??这里的人，已经封闭了进入这里核心的通道？ ??可颜飞花和她营救的那个女子应该不止在外围转动，按照坂田诺夫的描述，她们最少应该到了个能启动异象的地方。 ??正因为坚持这种念头，他仍耐心的前行探测可进入太空船核心的入口，鼻翼突然动动，沈约止住脚步，坂田诺夫几乎同时道：“上仙。” ??沈约回头，看到坂田诺夫很是兴奋的样子，“怎么了？” ??“是土番子的味道。” ??坂田诺夫低声道：“我嗅到了土番子的味道，这是一种野生植物，有着泥土的气息，却有草木的生命。” ??他说的奇特，沈约却一听就明，“你熟悉这种味道？” ??坂田诺夫连连点头，“这是林忍者的味道。他精熟‘风、林、火、山’四字真言的林道，因为土番子习性奇特，他认为土番子是沟通山、林两道的关键，因此随身都带着土番子感悟这个玄奥，是以身上会有土番子的味道。” ??他说的已是玄之又玄，沈约仍旧明了。 ??古人没有现代科技，但有自己认知这个世界的方法，亦不约而同的认为这世间是由几种物质构成的。 ??在释迦所处的古印度那里，认为世界是由地水火风四大元素组成，因此才会有“四大皆空”的说法，所谓的四大皆空，就是说虽然世界由“地水火风”四种元素组成，但它们是由空成，又最终成空。 ??而这个“空”，在李巨人看来，就近似暗物质的概念。 ??古代华夏的认知和释迦略有区别，认为世界是由五行组成。 ??五行就是常见的金土水火木五种元素。 ??如果比较一下，就会发现五行说法和四大有着相近的概念，无论古印度和华夏，都认为世界组成的元素有水火，古印度的地元素，其实和华夏的土元素大同小异，而古印度的风元素，其实和华夏的木元素很是类似。 ??就和火元素说的是一种能量般，木元素不是单纯的说植物，而是主生发的万物，风的含义亦蕴藏流动生生不息之意，两者都隐约有成长的内涵。 ??因此东方不分种族地域、在对世界认识上，都有某种类似的观点。 ??东瀛的知识是取用华夏文明生长出的分支，东瀛人虽然创出四字真言——风、林、火、山四道，其实仍逃不过五行的窠臼。 ??风林对木，山对土。 ??从这点来看，东瀛的四字真言不过是对华夏五行的一种细化剥离，却已经缺乏了更整体的概念。 ??就和现代解剖学般，太注重局部数据的精细，却少了一种全局系统性。 ??而华夏自古就主张天人合一，早言明世界大宇宙，世人小宇宙，大小宇宙间是有微妙相通之意，这又和释迦的“一花一世界、一叶一菩提”很是接近。 ??东瀛的忍者无论怎么诡异多变，但认知始终无法超越华夏的根本认知，所以坂田诺夫提及的土番子沟通林、山两道的概念听起来神奇，但无非是天人合一概念的一种延伸而已。 ??一法通、万法明。 ??沈约在坂田诺夫说出原委那一刻，已经比坂田诺夫更清楚一切，“你是想说……林忍者很可能来到过这里？” ??坂田诺夫连连点头，“不然这个死气沉沉的地方，如何会有生机存在？” ??他为和沈约同时想到这点而振奋，却不知道沈约想的是——林忍者如何能到达此间？林忍者如何能躲过那诡异波纹的侵袭？ ??沈约虽对忍者不熟，但已经想到林忍者是哪个了——当初蒙面人从大树中抓出一人索要解药，而那人亦有解药，不用问，那个人就是林忍者，亦是忍者四绝的关键人物。 ??这样的一个人虽然不差，但若说心境清明、可以躲避那股波纹的干扰，沈约总觉得有点儿问题的。 ??可事实却是——这里的确有林忍者的气息。 ??沈约微闭双眼，脑海中已经闪过林忍者在墙壁旁凝立的画面——这种预知是由人体气息、土番子久凝的味道、还有墙上的微妙不同构成。 ??凝目向一处墙面望去，沈约聚精会神时，甚至可以看到一个浅浅的掌纹。 ??掌纹是由林忍者掌心的汗水和手上的污垢油脂组成的。 ??沈约可以想得到林忍者当时额头冒汗、眼中泛光的模样。 ??伸手按在那掌纹之下，沈约瞬间尝试了几种力道，在他横推的刹那，一道暗门无声无息滑入到墙体内。 ??前方现出个向下的台阶。 ??坂田诺夫振奋道：“是了，林忍者就是从这里进入的。上仙果然能人不能，可是……” ??沈约知道坂田诺夫困惑什么——林忍者又怎么会发现这个暗门是开启的？ ??从几率来说，这几乎是不可能的事情。 ??要从偌大的、完全相同的空间墙壁准确无误的找到这道暗门，是极度耗时而且费力的事情。 ??唯一的解释就是——林忍者早就知道这条道路！ ??沈约想到这里，没有走下台阶，却注目到里面的一座雕像上。 ??台阶顺下，可空间的正中，却耸立着一个丈许高大的雕像。 ??内心微有呻吟，沈约那一刻竟有眩晕的感觉。 ??世上雕像千万，有神有鬼、有妖有怪，这世上不会有一个人认识世上所有的雕像，沈约本也不认为自己会认识八百年前的一个雕像。 ??可他偏偏认识那雕像的。 ??雕像额头宽阔、鼻子挺直，看起来很有西方人的面部特点。 ??但最吸引人视线的是雕像的胡子，那胡子很是奇特，和鼻尖平行，顺嘴角延伸而下汇聚成颇有威严的山羊胡。 ??胡子的余脉再顺颧骨到了鬓角处…… ??这显然是经过修饰过的胡子，也是很有特点的胡子，沈约目前只看到一个人的雕像有这种胡子。 ??维拉科查！ ??就是维拉科查！ ??八百年前的天柱山下竟然有个太空船，船内有个雕像居然就是维拉科查。 ??这是西西里人的太空船？！ ??第1256节 各呈手段 ??西西里人和亚特兰蒂斯人是世敌！ ??因为西西里人，才避免了亚特兰蒂斯人占领暗界——西西里人将亚特兰蒂斯人完全封锁。 ??亚特兰蒂斯人经过数千年的挣扎，终于可以打破囚笼，但他们偏偏又遇到了反力之鹰和沈约，最终又陷入蔚蓝之海的封锁。 ??沈约加入这场旷世之争的契机是蝴蝶事件，但归根结底，一切的起源是因为西西里人和亚特兰蒂斯人的纷争。 ??不过一直和亚特兰蒂斯人斗争的西西里人，八百年前坠入了此间？ ??太空船内不应居住着全部西西里人，而是西西里人的一部分。有一部分西西里人曾到过明界，却坠毁在明界八百年前的天柱山？ ??这艘太空船在明界穿梭的目的是什么？ ??沈约暂时想不通，但却明白石田秀子和暖玉为何认定他来到这里可以对抗亚特兰蒂斯人，西西里人岂不正是亚特兰蒂斯人的克星。 ??可太空船内的西西里人如今何在？ ??他们？ ??脑海中仍旧清明一片，沈约却软软的倒了下去。伴随着坂田诺夫的一声惊叫，沈约看到一人从旁侧如鬼魅般无声无息的潜来。 ??沈约顺着台阶滚了下去，闭上了眼睛。 ??那幽灵到了沈约身边，重重踢了沈约一脚，见沈约没有任何反应，恶狠狠的看向坂田诺夫，“这个怪里怪气的人是谁？你怎么能到了这里？” ??他见沈约穿着古怪，不像宋人，可也绝对不是忍者，他从未见过沈约这么古怪的着装，他倒不知道，坂田诺夫认定沈约是神仙，沈约的着装也是个原因。 ??坂田诺夫身躯不由自主的颤抖，“林忍者，他……他是……我不太确定他的名字。” ??沈约闭着眼睛，仍旧没有出手。 ??在看到维拉科查，感觉微有眩晕的那一刻，他已经察觉到不妙，空气中有毒素蔓延，下毒的就是扑来的那个林忍者。 ??他故作中毒时早就瞬间入定、观体光明。 ??道修骨，禅炼心。 ??道家和释家的修炼最大的区别是——道家更注重吐纳之法，希望炼精为气，炼气成神，以神反虚，归于宇宙根本之道，一切很难离开气息的运行。而大雪山的修行中，呼吸只是一个引路之法，更重感知，入定后亦是自觉的摒弃呼吸，内照自省。 ??沈约观照时察觉有点点灰色的物质要顺着他的呼吸流转周身，不等他有任何反应的时候，那些灰色物质已经瓦解成尘，消失不见。 ??那灰色物质是毒素，但对他并不起作用！